“工匠精神”與職業(yè)教育
發(fā)布時間：2019-02-25 16:05:36
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作者： 李 鈺
對于“工匠精神”這個詞語，我們并不陌生，對詞語的直接理解也不難。工匠精神是指從業(yè)者不僅具有高超的技藝和精湛的技能，而且還要有嚴謹、細致、專注、負責的工作態(tài)度和精雕細琢、精益求精的工作理念，即對職業(yè)的認同感、責任感、榮譽感和使命感。它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。“工匠精神”體現(xiàn)了敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等內(nèi)容，這里的“工匠”被定義為致力于極致與完美之業(yè)、具有耐心和恒心的人。
說到“工匠精神”的具體體現(xiàn)，我們較直接的反應(yīng)是德國、日本等國的工業(yè)制造。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計：全球壽命超過200年的工業(yè)制造企業(yè)，日本有3000多家，德國800多家，荷蘭有200多家，法國也有近200家。而作為GDP全球第二的制造業(yè)大國的中國，百年企業(yè)為數(shù)不多?？v觀我們泱泱大中華，秦磚漢瓦、長城故宮，有多少匠心獨運、無可豈及的華夏文明與世界之最，豈一個輝煌之詞能涵蓋?，F(xiàn)代文明進入到信息科技高度發(fā)達之期，中國制造工藝漸落于他后的一個不可否認因素之一，是工匠精神的日趨湮沒，優(yōu)秀匠心傳承的斷層。
現(xiàn)實中，對于“工匠精神”的理解，也不能達到一致。從實踐來說，人們充分認可“工匠精神”在產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)發(fā)展中的成就，特別是精細領(lǐng)域中的極致化制作。比如德國的百年工業(yè)制造產(chǎn)品，比如日本人的一輩子只做“一個”壽司、“一個”面包的極品等，無一不體現(xiàn)出對于“工匠精神”的肯定。然而，從認識來說，有人也會設(shè)問：假如一輩子的極致只在于一項產(chǎn)品或是一個工藝，那么，產(chǎn)業(yè)的推進、經(jīng)濟的興旺如何帶來創(chuàng)新與發(fā)展？誠然，隨著時代的不斷發(fā)展，高科技的發(fā)展越來越使傳統(tǒng)的“工匠”產(chǎn)品趨于邊緣化，并逐漸式微。一代又一代的年輕人追求著高科技新領(lǐng)域的新技術(shù)、新技能，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)工藝匠技正經(jīng)歷著時代發(fā)展給予的交融與涅磐。
一、對于“工匠精神”的再認識
在時代發(fā)展的新階段，對于“工匠精神”的再認識，我們首先應(yīng)該認為這是一種情懷。“工匠精神”是一種對于從事的專業(yè)、產(chǎn)品或作品的至真熱愛和極度專注，是一種傾注了所有真情與心血的極致追求。在一個產(chǎn)品或作品不斷完美的過程中，給人類世界帶來美好的精神與生活體驗，為生存的空間帶來更為持久的現(xiàn)實存在與快樂享受。
其次，“工匠精神”所體現(xiàn)的正是一種創(chuàng)新與發(fā)展的實踐過程。一個作品或是一個項目產(chǎn)業(yè)，如果沒有日趨臻美的工藝和技術(shù)，沒有日益精進的思路與創(chuàng)新，它們的生命力是不會長久的。小到一塊做了一輩子的面包，大到一座百年后的宮殿，無不體現(xiàn)出一種不斷創(chuàng)新精進的發(fā)展過程。中國古代《詩經(jīng)》中有對于骨器、象牙等加工形象的描述：“如切如磋”“如琢如磨”，詩意的加工場景，形象而優(yōu)美?？梢韵胂蟮焦そ硞兿硎苤髌吩陔p手中不斷雕硺和完美的艱辛卻又愉悅的過程。而那些切磋琢磨而成的產(chǎn)品也許經(jīng)過了千百年的櫛風沐雨仍還留存于世并恒久傳承，成就了中華民族文化的博大精深和綿延流長。“工匠精神”追求的是卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神，它不但是體現(xiàn)社會文明進步的重要尺度、也是我們中國制造前行的精神基石和力量源泉。
二、“工匠精神”與職業(yè)教育
1.工匠精神。我們必得說到現(xiàn)代生活中與產(chǎn)生“工匠”最近也是最集中的職業(yè)技術(shù)教育。也許“工匠精神”不只單純與職業(yè)教育有關(guān)，更多的涵蓋在于時代與現(xiàn)實。但此處我們僅談這一個點，就是“工匠精神”與職業(yè)教育的關(guān)聯(lián)。
體現(xiàn)“工匠精神”，首先得成就一個工匠的角色，然后才能有在應(yīng)用工藝和技術(shù)中不斷學習、傳承、創(chuàng)新、脫穎而出的過程，形成一種工匠文化，達到“工匠精神”的蝶變。但在這個羽化過程中，“工匠精神”與職業(yè)教育之間的關(guān)聯(lián)，還存在不少的困難與阻隔。
首先是思想認識與觀念上。工匠者，在從前是師傅帶徒弟，手把手教的手藝工人。就現(xiàn)代來說就是技術(shù)工人。隨著時代發(fā)展，職業(yè)技術(shù)學校的創(chuàng)辦發(fā)展，現(xiàn)代年輕人要掌握一門技藝，最直接的是進入職業(yè)技術(shù)學校學習。但相對于大學教育，人們對于高等職業(yè)技術(shù)教育的認識還有相當距離。一是學習者本人。相對于正規(guī)大學，部分高職生有一種潛在的自卑心理，認為是因為考不取大學退而求其次的選擇，先天性就覺得比本科學歷的低一個層次。這樣的想法也為高職的學習帶來負面影響，對踏入社會就業(yè)失去信心。而作為學習者家庭來說，對于職業(yè)技術(shù)學習的支持力度也是較微弱的。主要是對于期望含辛茹苦十多年，一朝成名躍榜首的望子成龍、望女成鳳之念的失落和就業(yè)優(yōu)勢的微弱。
其次是就業(yè)設(shè)置的條件上。我們可以看到不少招聘現(xiàn)場，招聘單位對于高學歷的要求、對于名牌大學畢業(yè)生的青睞度與職業(yè)學校畢業(yè)生有著明顯的傾斜，對于招聘條件設(shè)置的不等同、進入單位后待遇的差距、培養(yǎng)機會的不均等，最直接地體現(xiàn)了就業(yè)環(huán)境對于職業(yè)技術(shù)教育學歷的輕視。而現(xiàn)代的年輕人，也越來越不愿意到制造型企業(yè)去工作，他們更愿意選擇到服務(wù)行業(yè)、IT行業(yè)去工作，相對選擇余地更寬，平臺更多。
第三是社會大構(gòu)架的變化。作為社會細胞的家庭構(gòu)成，少子化、高齡化趨向明顯，對于就學、擇業(yè)的選項也越來越注重高品質(zhì)、高層次與預(yù)后發(fā)展大前景，而這些從傳統(tǒng)的觀念來說，高職生的起跑線明顯大大低于名牌重點的大學畢業(yè)生包括更高學歷之人，其競爭力根本無可比肩。另外，隨著時代和社會的發(fā)展，工藝技術(shù)的進化，很多的技術(shù)不再需要靠手工來進行傳承，而是可以通過工業(yè)化的手段做得更精妙、更完美。在時間與精力耗費的選擇上，在耐力堅持與快捷成功的吸引力上，匠技與現(xiàn)代機械不能比較。
2.我國的職業(yè)教育。
（1）我國職業(yè)教育的一般現(xiàn)狀。經(jīng)過多年的快速發(fā)展，職業(yè)教育的成就越來越大。大部分職業(yè)學校的畢業(yè)生離校后就業(yè)形勢樂觀，有些成績突出的學生還在校的時候，就有單位定向定人了。這一方面是說明了學校教育質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)，但另一方面也說明，社會經(jīng)濟發(fā)展，對于專業(yè)技術(shù)人才的大量需求與供求不足。分析職業(yè)技術(shù)工人社會需求量的供求不足，成因可能有這么幾項：一是高職院校的生源不足。高校招生量逐年擴大，相應(yīng)的造成高職院校的招生人數(shù)受到壓力。在招生數(shù)受到影響的情況下，高職院校相應(yīng)的會放低錄取門檻，而這種做法的副作用，新生起點相應(yīng)降低會使教育教學的質(zhì)量受到更嚴峻的挑戰(zhàn)，從而更會延續(xù)影響到今后的招生工作。二是對于職業(yè)資格證書含金量的保證不足。高職學校的學生，最終能證明自己學習成果的不僅是一紙畢業(yè)證書，更重要的是那份專業(yè)的職業(yè)證書，只有取得了相關(guān)專業(yè)的職業(yè)證書，才能在進入社會后相對提高就業(yè)的競爭能力。但是，在我國，不少的職業(yè)資格證書并不是必需要在全日制的學校系統(tǒng)學習后才能取得，有些資格證書僅僅只需數(shù)月時間的強化培訓就可速成取得，無論是時間上和投入學習成本上，都是令人不必猶豫的一種選擇。另外，短期培訓與高職學校的職業(yè)資格證書含金量不一，職業(yè)資格證書的發(fā)證單位也是證出多門，教育考試院、社會保障機構(gòu)、信息產(chǎn)業(yè)組織等都有發(fā)放權(quán)利，職業(yè)資格證書的權(quán)威性相對下降，也影響了行業(yè)內(nèi)人士對職業(yè)資格證的認可度。三是傳統(tǒng)的職業(yè)學校課程設(shè)置、培訓方向與社會經(jīng)濟發(fā)展的需求目標仍有一定距離，匹配契合度不夠，存在社會職業(yè)需求與學校培養(yǎng)專業(yè)結(jié)合點的錯行交會。
（2）職業(yè)技術(shù)人才的需求與培養(yǎng)之間的差距。發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)教育是符合世界科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢，也是中國走向制造業(yè)強國，實施科教興國戰(zhàn)略的重要舉措。中國制造不但需要一流大學或更高學歷的高端學者、精英人才，同樣也需要大量應(yīng)用型、操作型的科技人才。相當一個時期，社會對于技術(shù)工人特別是高級技工的需求嚴重不足，出現(xiàn)“技工荒”現(xiàn)象，這同職業(yè)技術(shù)教育在學生培養(yǎng)方向和專業(yè)設(shè)置上與社會需求存在的差距有關(guān)系，同職業(yè)教育與現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的銜接與契合度不強有關(guān)系。
一是高職學校在專業(yè)設(shè)置上的地方性、區(qū)域化。有些學校以地域特色和地方性產(chǎn)業(yè)設(shè)置專業(yè)，較為冷門的專業(yè)不設(shè)置，為的是有利學生畢業(yè)后在地方上提高就業(yè)率，這對多數(shù)學生的就業(yè)率是有利的，但對于高端專業(yè)人才和前沿性學科的技術(shù)性人才培養(yǎng)有相對的限制性，并且對于專業(yè)技術(shù)人才的合理流動也帶來限制。現(xiàn)階段，全國各地都在“搶”人才，搶到人才還有一個留住人才的問題，如果因為異地技術(shù)專業(yè)互不對稱，人才就留不住。
二是隨著時代發(fā)展，新興的專業(yè)行業(yè)不斷涌現(xiàn)，而職業(yè)技術(shù)的教育教學專業(yè)設(shè)置還停留在一定的框架內(nèi)，造成專業(yè)技術(shù)實用型人員數(shù)跟不上專業(yè)科技發(fā)展的步伐，技術(shù)用人出現(xiàn)斷層。目前來說，高速發(fā)展的專業(yè)產(chǎn)業(yè)勢頭很猛，如生物技術(shù)和現(xiàn)代醫(yī)學類的制藥工程、生物醫(yī)學工程，汽車類的服務(wù)工程、熱能與動力工程等，特別是新材料類，目前的應(yīng)用范圍非常廣泛，其研發(fā)水平及產(chǎn)業(yè)化規(guī)模已成為衡量一個國家經(jīng)濟發(fā)展、科技進步和國防實力的重要標志。而作為這些高科技的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，技術(shù)性應(yīng)用人才嚴重短缺。高職類專業(yè)設(shè)置在某些項目上還是空白。
三是技術(shù)型應(yīng)用人才的培養(yǎng)成長過程也是與工程制造業(yè)快速發(fā)展較難縮短的差距。日本的工匠文化分三個層次：工匠，能熟練掌握工藝技術(shù)將產(chǎn)品加工出來；現(xiàn)代名工，由日本厚生勞動省授予不同行業(yè)擁有卓越技能的第一名；大師級技工，國家認定的最高層。這樣的一個高級技術(shù)人才成長階梯，需要經(jīng)歷多長時段，還要看每個人的悟性、心性。如果要實現(xiàn)工匠精神的核心“守（學習基本功）、破（有自己的想法后突破傳統(tǒng)局限）、離（形成自己風格成為獨特品牌）”也即相似于我們現(xiàn)在所說的學業(yè)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、形成品牌或是頂端技術(shù)，一個成熟的專業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才的實踐與磨練過程是較漫長的，這對新時代急速發(fā)展的制造工程是一個極大的挑戰(zhàn)，所以，實用型人才的梯隊培養(yǎng)是當務(wù)之急的重大任務(wù)。
三、“工匠精神”與職業(yè)教育相契相合之途
中央政治局常委、國務(wù)院副總理汪洋在任廣東省委書記期間曾到韶關(guān)市新豐縣第一中學考察，引導學生們不要只想考大學，千軍萬馬擠“獨木橋”，可以選擇報考職業(yè)技術(shù)學院。他說，“大家聽過一些大學生畢業(yè)后找不到工作的，但很少聽說高職畢業(yè)生找不到工作。這是因為技能人才是目前經(jīng)濟社會發(fā)展急需的人才。”
1.以傳統(tǒng)“工匠精神”注入職業(yè)教育的情懷培養(yǎng)
我們可以設(shè)問：今天倡導的智能制造，還需要工匠精神嗎？顯然，回答應(yīng)該是肯定的?，F(xiàn)代社會，工匠精神已然是一種情懷，更是一種文化。當前我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，正從“制造大國”走向“制造強國”，由此對技術(shù)技能人才的要求也越來越高，既要有精湛的技藝，還要有敬業(yè)的精神和甘于奉獻的品質(zhì)，這些正是“工匠精神”的內(nèi)涵。同時，我國職業(yè)教育的發(fā)展也愈益迅速，緊貼市場需求、培養(yǎng)具有“工匠精神”的高技能人才，也已成為職業(yè)教育的重要任務(wù)。
無論是“機制”或是“智造”，人的精神創(chuàng)建在任何一個時代和領(lǐng)域都是首要的。培育匠技的過程，植入其思想和精神的傳承顯得更為重要。我國的職業(yè)院校在培養(yǎng)學生職業(yè)技能的同時，更要植入職業(yè)技術(shù)的文化，也就是我們目前注重的“工匠精神”。技能是從事職業(yè)的一種專業(yè)能力，而文化是涵蓋了人的整個專業(yè)能力提升、境界升華的精神。每一個高職生，在進入學校的伊始，就要接受職業(yè)精神、工匠精神的洗禮，堅定對技能之精湛的追求和堅守工匠之本真的執(zhí)著。職業(yè)教育要在所有的專業(yè)課程設(shè)置中融入“工匠精神”之元素。無論世界，只一個中華民族，在每一個行業(yè)或是專業(yè)領(lǐng)域，都有無數(shù)個引以為豪的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典范，職業(yè)教學要設(shè)置標準化的課程，讓這些經(jīng)典成為引領(lǐng)學生精神入職的路標與方向。我們也欣喜地看到，當前，越來越多的職業(yè)院校正在把“工匠精神”注入教育的每一個環(huán)節(jié)，努力讓一絲不茍對待工藝與技術(shù)，精益求精、改革創(chuàng)新，成為學生們的職業(yè)追求。
2.以傳統(tǒng)的“工匠精神”弘揚現(xiàn)代社會的誠信品德
工匠精神與誠實守信有一個共同的根，那就是扎在社會深處的文化形態(tài)。我們前面說到，工匠精神是一種情懷，更是一種文化。這種文化從培育至形成，成為一種自覺。工匠精神不僅是追求卓越的技能，更是包含了執(zhí)著、純真與守信的精神品質(zhì)，是一種品德修養(yǎng)與文化自覺。我們自豪于中華民族燦爛悠久的歷史文化，我們贊嘆于秦磚漢瓦、萬里長城的恢宏壯觀、巧奪天工，盛贊一個朝代的輝煌與偉大，但其實，我們最應(yīng)頌詠的是那些成就了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)綿延千年的能工巧匠們?？脊湃藛T在西安發(fā)現(xiàn)的燒造兵馬俑的陶窯，出土的數(shù)千件陶俑身上都攜刻著工匠的名字。秦時，始皇帝發(fā)布命令，對制陶作坊的工人實行“物勒工名，以考其誠”的制度。所謂“物勒工名”是一種春秋時期開始出現(xiàn)的制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，一旦質(zhì)量差錯，依名追究責任。無獨有偶，在600多年前的明朝城墻上，每一塊城磚上也都刻有工匠的名字。為保證城磚的質(zhì)量，明朝要求各地在生產(chǎn)的城墻磚上注明每道制磚工序的制地、責任人名字，以便驗收時對不合格城磚追究相關(guān)人責任。每一個時代的創(chuàng)造物和藝術(shù)品都是其社會物質(zhì)文化水平和精神風貌的反應(yīng)。工匠精神，我們不必把眼光盯向德國、日本，中華民族在2000多年前早已具有了這種精神體現(xiàn)。我們現(xiàn)今的責任和目標，是要讓這樣的精神在中國制造上得以繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大，而作為新時代的年輕人，更有責無旁貸的緊迫感。職業(yè)教育也更具有培育新時代特色“工匠精神”的使命感。
3.以時代需要與人才培養(yǎng)相契合開啟職業(yè)教育新里程
新時代新要求，高職院校教學也必將迎來新改革，而改革的內(nèi)容應(yīng)圍繞培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型、創(chuàng)新型人才為目標，加強特色專業(yè)建設(shè)。課程設(shè)置上要以社會需求為依據(jù)，準確定位專業(yè)培養(yǎng)方向。實訓基地建設(shè)，要以校企合作為基礎(chǔ)，建立校內(nèi)、校外雙訓基地，以強化實踐能力、設(shè)計能力與創(chuàng)新能力。實訓方法上，可采用“師徒制”“定崗培養(yǎng)”制，既為實訓中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀“苗子”，也為學員職業(yè)定向打基礎(chǔ)，同時基礎(chǔ)保障學員的工作報酬。人才培養(yǎng)目標上，把專業(yè)培養(yǎng)目標調(diào)整到企業(yè)需求上、國家工業(yè)制造發(fā)展需求上，保障職業(yè)教育適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需要，為行業(yè)、企業(yè)培養(yǎng)大量合格人才。還有就是要完善考核評價體系，這是考量學校教學質(zhì)量、學生教育成果和社會銜接契合度的實際體現(xiàn)。2017年10月舉辦的第44屆世界技能大賽上，中國代表團以15金7銀8銅的成績創(chuàng)造了自2010年參加大賽以來的最佳成績，總積分位居世界第一。這是中國職業(yè)技術(shù)教育成果的體現(xiàn)。當然我們不能只是把教育停留在“應(yīng)試”或是“應(yīng)賽”思維上，新時代需要的是更多應(yīng)用型技術(shù)專業(yè)人才。
汪洋副總理希望教育界尤其是各級教育部門和學校轉(zhuǎn)變教育觀念，“過去衡量學校的教育質(zhì)量主要是看有多少學生考上重點大學，將來應(yīng)該看這個學校有多少學生成為各行各業(yè)的優(yōu)秀人才。這才是學校的科學發(fā)展。”
4.政府要進一步推動弘揚工匠精神，提高技工的社會地位。
職業(yè)教育在國家現(xiàn)代化建設(shè)中所發(fā)揮的作用越來越重大，職業(yè)技術(shù)人才也在經(jīng)濟社會發(fā)展中凸顯越來越重要的作用。因此，國家在頂層設(shè)計上，有必要對職業(yè)教育的定位進行進一步的調(diào)整，在政策層面做出明確安排，各級政府要在具體工作實踐中拿出操作性強的措施予以強化。一是推進職業(yè)教育制度的改革，強化職業(yè)教育對于經(jīng)濟社會發(fā)展的作用，進一步提高對職業(yè)教育的重視度，促進社會對于職業(yè)教育與高等教育之間區(qū)別對待的觀念改變。二是要從政策層面給予職業(yè)教育更多的支持，包括各行各業(yè)對于高職生用工在政策和待遇上的接近與同等，對于有突出貢獻的“工匠”國家要予以重點保護和成就重獎。工匠精神已經(jīng)不再局限和從屬于培養(yǎng)技術(shù)技能之才，而是要作為一種時代之精神加以弘揚。
（本文獲2018年度民建中央第三屆“工匠精神與職業(yè)教育”學術(shù)研討優(yōu)秀成果三等獎）
說到“工匠精神”的具體體現(xiàn)，我們較直接的反應(yīng)是德國、日本等國的工業(yè)制造。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計：全球壽命超過200年的工業(yè)制造企業(yè)，日本有3000多家，德國800多家，荷蘭有200多家，法國也有近200家。而作為GDP全球第二的制造業(yè)大國的中國，百年企業(yè)為數(shù)不多?？v觀我們泱泱大中華，秦磚漢瓦、長城故宮，有多少匠心獨運、無可豈及的華夏文明與世界之最，豈一個輝煌之詞能涵蓋?，F(xiàn)代文明進入到信息科技高度發(fā)達之期，中國制造工藝漸落于他后的一個不可否認因素之一，是工匠精神的日趨湮沒，優(yōu)秀匠心傳承的斷層。
現(xiàn)實中，對于“工匠精神”的理解，也不能達到一致。從實踐來說，人們充分認可“工匠精神”在產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)發(fā)展中的成就，特別是精細領(lǐng)域中的極致化制作。比如德國的百年工業(yè)制造產(chǎn)品，比如日本人的一輩子只做“一個”壽司、“一個”面包的極品等，無一不體現(xiàn)出對于“工匠精神”的肯定。然而，從認識來說，有人也會設(shè)問：假如一輩子的極致只在于一項產(chǎn)品或是一個工藝，那么，產(chǎn)業(yè)的推進、經(jīng)濟的興旺如何帶來創(chuàng)新與發(fā)展？誠然，隨著時代的不斷發(fā)展，高科技的發(fā)展越來越使傳統(tǒng)的“工匠”產(chǎn)品趨于邊緣化，并逐漸式微。一代又一代的年輕人追求著高科技新領(lǐng)域的新技術(shù)、新技能，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)工藝匠技正經(jīng)歷著時代發(fā)展給予的交融與涅磐。
一、對于“工匠精神”的再認識
在時代發(fā)展的新階段，對于“工匠精神”的再認識，我們首先應(yīng)該認為這是一種情懷。“工匠精神”是一種對于從事的專業(yè)、產(chǎn)品或作品的至真熱愛和極度專注，是一種傾注了所有真情與心血的極致追求。在一個產(chǎn)品或作品不斷完美的過程中，給人類世界帶來美好的精神與生活體驗，為生存的空間帶來更為持久的現(xiàn)實存在與快樂享受。
其次，“工匠精神”所體現(xiàn)的正是一種創(chuàng)新與發(fā)展的實踐過程。一個作品或是一個項目產(chǎn)業(yè)，如果沒有日趨臻美的工藝和技術(shù)，沒有日益精進的思路與創(chuàng)新，它們的生命力是不會長久的。小到一塊做了一輩子的面包，大到一座百年后的宮殿，無不體現(xiàn)出一種不斷創(chuàng)新精進的發(fā)展過程。中國古代《詩經(jīng)》中有對于骨器、象牙等加工形象的描述：“如切如磋”“如琢如磨”，詩意的加工場景，形象而優(yōu)美?？梢韵胂蟮焦そ硞兿硎苤髌吩陔p手中不斷雕硺和完美的艱辛卻又愉悅的過程。而那些切磋琢磨而成的產(chǎn)品也許經(jīng)過了千百年的櫛風沐雨仍還留存于世并恒久傳承，成就了中華民族文化的博大精深和綿延流長。“工匠精神”追求的是卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神，它不但是體現(xiàn)社會文明進步的重要尺度、也是我們中國制造前行的精神基石和力量源泉。
二、“工匠精神”與職業(yè)教育
1.工匠精神。我們必得說到現(xiàn)代生活中與產(chǎn)生“工匠”最近也是最集中的職業(yè)技術(shù)教育。也許“工匠精神”不只單純與職業(yè)教育有關(guān)，更多的涵蓋在于時代與現(xiàn)實。但此處我們僅談這一個點，就是“工匠精神”與職業(yè)教育的關(guān)聯(lián)。
體現(xiàn)“工匠精神”，首先得成就一個工匠的角色，然后才能有在應(yīng)用工藝和技術(shù)中不斷學習、傳承、創(chuàng)新、脫穎而出的過程，形成一種工匠文化，達到“工匠精神”的蝶變。但在這個羽化過程中，“工匠精神”與職業(yè)教育之間的關(guān)聯(lián)，還存在不少的困難與阻隔。
首先是思想認識與觀念上。工匠者，在從前是師傅帶徒弟，手把手教的手藝工人。就現(xiàn)代來說就是技術(shù)工人。隨著時代發(fā)展，職業(yè)技術(shù)學校的創(chuàng)辦發(fā)展，現(xiàn)代年輕人要掌握一門技藝，最直接的是進入職業(yè)技術(shù)學校學習。但相對于大學教育，人們對于高等職業(yè)技術(shù)教育的認識還有相當距離。一是學習者本人。相對于正規(guī)大學，部分高職生有一種潛在的自卑心理，認為是因為考不取大學退而求其次的選擇，先天性就覺得比本科學歷的低一個層次。這樣的想法也為高職的學習帶來負面影響，對踏入社會就業(yè)失去信心。而作為學習者家庭來說，對于職業(yè)技術(shù)學習的支持力度也是較微弱的。主要是對于期望含辛茹苦十多年，一朝成名躍榜首的望子成龍、望女成鳳之念的失落和就業(yè)優(yōu)勢的微弱。
其次是就業(yè)設(shè)置的條件上。我們可以看到不少招聘現(xiàn)場，招聘單位對于高學歷的要求、對于名牌大學畢業(yè)生的青睞度與職業(yè)學校畢業(yè)生有著明顯的傾斜，對于招聘條件設(shè)置的不等同、進入單位后待遇的差距、培養(yǎng)機會的不均等，最直接地體現(xiàn)了就業(yè)環(huán)境對于職業(yè)技術(shù)教育學歷的輕視。而現(xiàn)代的年輕人，也越來越不愿意到制造型企業(yè)去工作，他們更愿意選擇到服務(wù)行業(yè)、IT行業(yè)去工作，相對選擇余地更寬，平臺更多。
第三是社會大構(gòu)架的變化。作為社會細胞的家庭構(gòu)成，少子化、高齡化趨向明顯，對于就學、擇業(yè)的選項也越來越注重高品質(zhì)、高層次與預(yù)后發(fā)展大前景，而這些從傳統(tǒng)的觀念來說，高職生的起跑線明顯大大低于名牌重點的大學畢業(yè)生包括更高學歷之人，其競爭力根本無可比肩。另外，隨著時代和社會的發(fā)展，工藝技術(shù)的進化，很多的技術(shù)不再需要靠手工來進行傳承，而是可以通過工業(yè)化的手段做得更精妙、更完美。在時間與精力耗費的選擇上，在耐力堅持與快捷成功的吸引力上，匠技與現(xiàn)代機械不能比較。
2.我國的職業(yè)教育。
（1）我國職業(yè)教育的一般現(xiàn)狀。經(jīng)過多年的快速發(fā)展，職業(yè)教育的成就越來越大。大部分職業(yè)學校的畢業(yè)生離校后就業(yè)形勢樂觀，有些成績突出的學生還在校的時候，就有單位定向定人了。這一方面是說明了學校教育質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)，但另一方面也說明，社會經(jīng)濟發(fā)展，對于專業(yè)技術(shù)人才的大量需求與供求不足。分析職業(yè)技術(shù)工人社會需求量的供求不足，成因可能有這么幾項：一是高職院校的生源不足。高校招生量逐年擴大，相應(yīng)的造成高職院校的招生人數(shù)受到壓力。在招生數(shù)受到影響的情況下，高職院校相應(yīng)的會放低錄取門檻，而這種做法的副作用，新生起點相應(yīng)降低會使教育教學的質(zhì)量受到更嚴峻的挑戰(zhàn)，從而更會延續(xù)影響到今后的招生工作。二是對于職業(yè)資格證書含金量的保證不足。高職學校的學生，最終能證明自己學習成果的不僅是一紙畢業(yè)證書，更重要的是那份專業(yè)的職業(yè)證書，只有取得了相關(guān)專業(yè)的職業(yè)證書，才能在進入社會后相對提高就業(yè)的競爭能力。但是，在我國，不少的職業(yè)資格證書并不是必需要在全日制的學校系統(tǒng)學習后才能取得，有些資格證書僅僅只需數(shù)月時間的強化培訓就可速成取得，無論是時間上和投入學習成本上，都是令人不必猶豫的一種選擇。另外，短期培訓與高職學校的職業(yè)資格證書含金量不一，職業(yè)資格證書的發(fā)證單位也是證出多門，教育考試院、社會保障機構(gòu)、信息產(chǎn)業(yè)組織等都有發(fā)放權(quán)利，職業(yè)資格證書的權(quán)威性相對下降，也影響了行業(yè)內(nèi)人士對職業(yè)資格證的認可度。三是傳統(tǒng)的職業(yè)學校課程設(shè)置、培訓方向與社會經(jīng)濟發(fā)展的需求目標仍有一定距離，匹配契合度不夠，存在社會職業(yè)需求與學校培養(yǎng)專業(yè)結(jié)合點的錯行交會。
（2）職業(yè)技術(shù)人才的需求與培養(yǎng)之間的差距。發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)教育是符合世界科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢，也是中國走向制造業(yè)強國，實施科教興國戰(zhàn)略的重要舉措。中國制造不但需要一流大學或更高學歷的高端學者、精英人才，同樣也需要大量應(yīng)用型、操作型的科技人才。相當一個時期，社會對于技術(shù)工人特別是高級技工的需求嚴重不足，出現(xiàn)“技工荒”現(xiàn)象，這同職業(yè)技術(shù)教育在學生培養(yǎng)方向和專業(yè)設(shè)置上與社會需求存在的差距有關(guān)系，同職業(yè)教育與現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的銜接與契合度不強有關(guān)系。
一是高職學校在專業(yè)設(shè)置上的地方性、區(qū)域化。有些學校以地域特色和地方性產(chǎn)業(yè)設(shè)置專業(yè)，較為冷門的專業(yè)不設(shè)置，為的是有利學生畢業(yè)后在地方上提高就業(yè)率，這對多數(shù)學生的就業(yè)率是有利的，但對于高端專業(yè)人才和前沿性學科的技術(shù)性人才培養(yǎng)有相對的限制性，并且對于專業(yè)技術(shù)人才的合理流動也帶來限制。現(xiàn)階段，全國各地都在“搶”人才，搶到人才還有一個留住人才的問題，如果因為異地技術(shù)專業(yè)互不對稱，人才就留不住。
二是隨著時代發(fā)展，新興的專業(yè)行業(yè)不斷涌現(xiàn)，而職業(yè)技術(shù)的教育教學專業(yè)設(shè)置還停留在一定的框架內(nèi)，造成專業(yè)技術(shù)實用型人員數(shù)跟不上專業(yè)科技發(fā)展的步伐，技術(shù)用人出現(xiàn)斷層。目前來說，高速發(fā)展的專業(yè)產(chǎn)業(yè)勢頭很猛，如生物技術(shù)和現(xiàn)代醫(yī)學類的制藥工程、生物醫(yī)學工程，汽車類的服務(wù)工程、熱能與動力工程等，特別是新材料類，目前的應(yīng)用范圍非常廣泛，其研發(fā)水平及產(chǎn)業(yè)化規(guī)模已成為衡量一個國家經(jīng)濟發(fā)展、科技進步和國防實力的重要標志。而作為這些高科技的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，技術(shù)性應(yīng)用人才嚴重短缺。高職類專業(yè)設(shè)置在某些項目上還是空白。
三是技術(shù)型應(yīng)用人才的培養(yǎng)成長過程也是與工程制造業(yè)快速發(fā)展較難縮短的差距。日本的工匠文化分三個層次：工匠，能熟練掌握工藝技術(shù)將產(chǎn)品加工出來；現(xiàn)代名工，由日本厚生勞動省授予不同行業(yè)擁有卓越技能的第一名；大師級技工，國家認定的最高層。這樣的一個高級技術(shù)人才成長階梯，需要經(jīng)歷多長時段，還要看每個人的悟性、心性。如果要實現(xiàn)工匠精神的核心“守（學習基本功）、破（有自己的想法后突破傳統(tǒng)局限）、離（形成自己風格成為獨特品牌）”也即相似于我們現(xiàn)在所說的學業(yè)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、形成品牌或是頂端技術(shù)，一個成熟的專業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才的實踐與磨練過程是較漫長的，這對新時代急速發(fā)展的制造工程是一個極大的挑戰(zhàn)，所以，實用型人才的梯隊培養(yǎng)是當務(wù)之急的重大任務(wù)。
三、“工匠精神”與職業(yè)教育相契相合之途
中央政治局常委、國務(wù)院副總理汪洋在任廣東省委書記期間曾到韶關(guān)市新豐縣第一中學考察，引導學生們不要只想考大學，千軍萬馬擠“獨木橋”，可以選擇報考職業(yè)技術(shù)學院。他說，“大家聽過一些大學生畢業(yè)后找不到工作的，但很少聽說高職畢業(yè)生找不到工作。這是因為技能人才是目前經(jīng)濟社會發(fā)展急需的人才。”
1.以傳統(tǒng)“工匠精神”注入職業(yè)教育的情懷培養(yǎng)
我們可以設(shè)問：今天倡導的智能制造，還需要工匠精神嗎？顯然，回答應(yīng)該是肯定的?，F(xiàn)代社會，工匠精神已然是一種情懷，更是一種文化。當前我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，正從“制造大國”走向“制造強國”，由此對技術(shù)技能人才的要求也越來越高，既要有精湛的技藝，還要有敬業(yè)的精神和甘于奉獻的品質(zhì)，這些正是“工匠精神”的內(nèi)涵。同時，我國職業(yè)教育的發(fā)展也愈益迅速，緊貼市場需求、培養(yǎng)具有“工匠精神”的高技能人才，也已成為職業(yè)教育的重要任務(wù)。
無論是“機制”或是“智造”，人的精神創(chuàng)建在任何一個時代和領(lǐng)域都是首要的。培育匠技的過程，植入其思想和精神的傳承顯得更為重要。我國的職業(yè)院校在培養(yǎng)學生職業(yè)技能的同時，更要植入職業(yè)技術(shù)的文化，也就是我們目前注重的“工匠精神”。技能是從事職業(yè)的一種專業(yè)能力，而文化是涵蓋了人的整個專業(yè)能力提升、境界升華的精神。每一個高職生，在進入學校的伊始，就要接受職業(yè)精神、工匠精神的洗禮，堅定對技能之精湛的追求和堅守工匠之本真的執(zhí)著。職業(yè)教育要在所有的專業(yè)課程設(shè)置中融入“工匠精神”之元素。無論世界，只一個中華民族，在每一個行業(yè)或是專業(yè)領(lǐng)域，都有無數(shù)個引以為豪的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典范，職業(yè)教學要設(shè)置標準化的課程，讓這些經(jīng)典成為引領(lǐng)學生精神入職的路標與方向。我們也欣喜地看到，當前，越來越多的職業(yè)院校正在把“工匠精神”注入教育的每一個環(huán)節(jié)，努力讓一絲不茍對待工藝與技術(shù)，精益求精、改革創(chuàng)新，成為學生們的職業(yè)追求。
2.以傳統(tǒng)的“工匠精神”弘揚現(xiàn)代社會的誠信品德
工匠精神與誠實守信有一個共同的根，那就是扎在社會深處的文化形態(tài)。我們前面說到，工匠精神是一種情懷，更是一種文化。這種文化從培育至形成，成為一種自覺。工匠精神不僅是追求卓越的技能，更是包含了執(zhí)著、純真與守信的精神品質(zhì)，是一種品德修養(yǎng)與文化自覺。我們自豪于中華民族燦爛悠久的歷史文化，我們贊嘆于秦磚漢瓦、萬里長城的恢宏壯觀、巧奪天工，盛贊一個朝代的輝煌與偉大，但其實，我們最應(yīng)頌詠的是那些成就了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)綿延千年的能工巧匠們?？脊湃藛T在西安發(fā)現(xiàn)的燒造兵馬俑的陶窯，出土的數(shù)千件陶俑身上都攜刻著工匠的名字。秦時，始皇帝發(fā)布命令，對制陶作坊的工人實行“物勒工名，以考其誠”的制度。所謂“物勒工名”是一種春秋時期開始出現(xiàn)的制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，一旦質(zhì)量差錯，依名追究責任。無獨有偶，在600多年前的明朝城墻上，每一塊城磚上也都刻有工匠的名字。為保證城磚的質(zhì)量，明朝要求各地在生產(chǎn)的城墻磚上注明每道制磚工序的制地、責任人名字，以便驗收時對不合格城磚追究相關(guān)人責任。每一個時代的創(chuàng)造物和藝術(shù)品都是其社會物質(zhì)文化水平和精神風貌的反應(yīng)。工匠精神，我們不必把眼光盯向德國、日本，中華民族在2000多年前早已具有了這種精神體現(xiàn)。我們現(xiàn)今的責任和目標，是要讓這樣的精神在中國制造上得以繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大，而作為新時代的年輕人，更有責無旁貸的緊迫感。職業(yè)教育也更具有培育新時代特色“工匠精神”的使命感。
3.以時代需要與人才培養(yǎng)相契合開啟職業(yè)教育新里程
新時代新要求，高職院校教學也必將迎來新改革，而改革的內(nèi)容應(yīng)圍繞培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型、創(chuàng)新型人才為目標，加強特色專業(yè)建設(shè)。課程設(shè)置上要以社會需求為依據(jù)，準確定位專業(yè)培養(yǎng)方向。實訓基地建設(shè)，要以校企合作為基礎(chǔ)，建立校內(nèi)、校外雙訓基地，以強化實踐能力、設(shè)計能力與創(chuàng)新能力。實訓方法上，可采用“師徒制”“定崗培養(yǎng)”制，既為實訓中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀“苗子”，也為學員職業(yè)定向打基礎(chǔ)，同時基礎(chǔ)保障學員的工作報酬。人才培養(yǎng)目標上，把專業(yè)培養(yǎng)目標調(diào)整到企業(yè)需求上、國家工業(yè)制造發(fā)展需求上，保障職業(yè)教育適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需要，為行業(yè)、企業(yè)培養(yǎng)大量合格人才。還有就是要完善考核評價體系，這是考量學校教學質(zhì)量、學生教育成果和社會銜接契合度的實際體現(xiàn)。2017年10月舉辦的第44屆世界技能大賽上，中國代表團以15金7銀8銅的成績創(chuàng)造了自2010年參加大賽以來的最佳成績，總積分位居世界第一。這是中國職業(yè)技術(shù)教育成果的體現(xiàn)。當然我們不能只是把教育停留在“應(yīng)試”或是“應(yīng)賽”思維上，新時代需要的是更多應(yīng)用型技術(shù)專業(yè)人才。
汪洋副總理希望教育界尤其是各級教育部門和學校轉(zhuǎn)變教育觀念，“過去衡量學校的教育質(zhì)量主要是看有多少學生考上重點大學，將來應(yīng)該看這個學校有多少學生成為各行各業(yè)的優(yōu)秀人才。這才是學校的科學發(fā)展。”
4.政府要進一步推動弘揚工匠精神，提高技工的社會地位。
職業(yè)教育在國家現(xiàn)代化建設(shè)中所發(fā)揮的作用越來越重大，職業(yè)技術(shù)人才也在經(jīng)濟社會發(fā)展中凸顯越來越重要的作用。因此，國家在頂層設(shè)計上，有必要對職業(yè)教育的定位進行進一步的調(diào)整，在政策層面做出明確安排，各級政府要在具體工作實踐中拿出操作性強的措施予以強化。一是推進職業(yè)教育制度的改革，強化職業(yè)教育對于經(jīng)濟社會發(fā)展的作用，進一步提高對職業(yè)教育的重視度，促進社會對于職業(yè)教育與高等教育之間區(qū)別對待的觀念改變。二是要從政策層面給予職業(yè)教育更多的支持，包括各行各業(yè)對于高職生用工在政策和待遇上的接近與同等，對于有突出貢獻的“工匠”國家要予以重點保護和成就重獎。工匠精神已經(jīng)不再局限和從屬于培養(yǎng)技術(shù)技能之才，而是要作為一種時代之精神加以弘揚。
（本文獲2018年度民建中央第三屆“工匠精神與職業(yè)教育”學術(shù)研討優(yōu)秀成果三等獎）
